Проезд: электричка МЦД3 Казанского направления в сторону станции Ипподром, от станций Электрозаводская, Авиамоторная, Выхино (пересадка с одноименных станций метро), Андроновка (пересадка с МЦК), Перово (пересадка со станции Чухлинка МЦД4) до ст. Кратово. Выход из последнего вагона налево. Пешком по Центральной улице, через озеро, направо на улицу Молодцова и налево по Симбирской улице до Нижегородской.

тел. 8(495) 556-10-43,

8(925) 654-19-11

Схема проезда

Душеполезное чтение

06.03.26

Митрополит Антоний (Блум)

Радость покаяния

1. Подробнее…

Душеполезное чтение

06.03.26

Митрополит Антоний (Блум)

Радость покаяния

2. Подробнее…

Душеполезное чтение

03.03.26

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Для чего нужна продолжительная молитва?

Для того, чтобы продолжительностью усердной молитвы разогреть наши хладные, в продолжительной суете закалённые сердца. Ибо странно думать, тем более требовать, чтобы заматеревшее в суете житейской сердце могло вскоре проникнуться теплотою веры и любви к Богу во время молитвы. Нет, для этого нужен труд и труд, время и время. Царство Небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). Не скоро Царствие Божие приходит в сердце, когда от него так усердно люди бегают. Сам Господь изъявляет волю Свою, чтобы мы молились не кратко, когда представляет в пример вдову, долго ходившую к судье и утруждавшую его просьбами своими (Лк. 18, 2-6). Господь-то, Отец-то наш Небесный знает прежде прошения нашего, чего мы требуем (Мф. 6, 8), в чём нуждаемся, да мы-то не знаем Его, как бы следовало, суете-то мiрской мы очень преданы, а не Отцу Небесному; вот Он по премудрости и милосердию Своему и обращает нужды наши в предлог к обращению нас к Нему. Обратитесь, заблуждающиеся чада Мои, хотя теперь ко Мне, Отцу вашему, всем сердцем своим, если прежде были далеки от Меня, хоть теперь разогрейте верою и любовию сердца свои ко Мне, бывшие прежде хладными.

Подробнее…

Душеполезное чтение

04.02.26

Ни на что не должно огорчаться или раздражаться, потому что чрез частое огорчение или раздражение образуется весьма вредная, нравственно и физически, привычка раздражаться, тогда как чрез равнодушие к противностям образуется добрая и полезная привычка всё переносить спокойно, терпеливо. Множество случаев может представиться в этой жизни безчисленных взаимных несовершенств наших, и если при всяком случае огорчаться, то не станет нашей жизни и на несколько месяцев. Да притом огорчением и раздражением не поправляется дело, а, напротив, более расстраивается чрез наше расстройство. Лучше же быть всегда спокойным, ровным, всегда исполненным любви и уважения к больному нравственно человечеству, или, говоря частнее, к ближним, к родным своим и подчинённым нам. Ведь человек не ангел, да притом уже жизнь-то наша сложилась так, что ежедневно и невольно почти грешим, хотя бы и не хотели. Не еже хощу доброе, сие творю, но еже не хощу злое, сие содеваю (Рим. 7, 19). И Господь научил нас снисходительно смотреть на частые человеческие неисправности и падения, сказав: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим (Мф. 6, 12). Якоже хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им (см. Лк. 6, 31; Мф. 7, 12). А кто из нас не хочет, чтобы к нему относились снисходительно и терпеливо в его нуждах, преткновениях и падениях, неисправностях, опущениях? Потому и апостол учит нас долготерпению и снисхождению. Любовь, говорит апостол Павел, долготерпит, милосердствует, не раздражается, не мыслит зла, все покрывает, все терпит и николиже отпадает (1 Кор. 13, 4-8)

(Св. прав. Иоанн Кронштадтский). Подробнее…

Душеполезное чтение

06.11.25

Нигде в мiре, кроме России, погребальный обычай и обряд не выработался до такой глубокой, можно сказать, виртуозности, до которой он достигает у нас; и нет сомнения, что в этом его складе отразился наш народный характер, с особенным, присущим нашей натуре, мировоззрением. Ужасны и отвратительны черты смерти повсюду, но мы одеваем их благолепным покровом, мы окружаем их торжественной тишиной молитвенного созерцания, мы поём над ними песнь, в которой ужас пораженной природы сливается воедино с ЛЮБОВЬЮ, НАДЕЖДОЙ и благоговейной ВЕРОЙ. Мы не бежим от своего покойника, мы украшаем его во гробе, и тянет нас к этому гробу — вглядеться в черты духа, оставившего своё жилище; Мы поклоняемся телу и не отказываемся давать ему последнее целование, и стоим над ним три дня и три ночи со чтением, с пением, с церковной молитвой. Погребальные молитвы наши исполнены красоты и величия; они продолжительны и не спешат отдать земле тело, тронутое тлением, — и когда слышишь их, кажется, не только произносится над телом последнее благословение, но совершается вокруг него великое церковное торжество в самую торжественную минуту бытия человеческого! Как понятна и как любезна эта торжественность для русской души!

К. П. Победоносцев

Душеполезное чтение

01.08.24

Душеполезное чтение

20.12.23

Алексей Константинович Толстой

Иоанн Дамаскин

Слушать часть 1

Слушать часть 2

Подробнее…

СЛОВО БОЖИЕ

17.11.21

Придите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы. Возьмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток Есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть.

Мф. 11, 28-30

Советы приходящим в храм

Готовящимся причаститься Восприемникам при Святом Крещении Родителям Родителям «Чтобы ребеночек не болел…»

Богослужение

Великий покаянный канон Все святые, в земле Русской просиявшие Святые новомученики и исповедники Церкви Русской Служба иконы Божией Матери «Всецарица» Служба иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» Служба Рождеству святителя и чудотворца Николая Служба блаж. Ксении Петербургской Полный канон Последования ко Святому Причащению Канон иконе Божией Матери «Боголюбская» Патриарха Сергия Акафист Божественным Страстем Христовым Акафист Воскресению Христову Акафист Казанской иконе Божией Матери Акафист иконе Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевской Акафист святой блаженной Ксении Петербургской

Молитвы разные