9 декабря 2022 года исполняется 30 лет со дня кончины старца Троице-Сергиевой Лавры иеросхимонаха Моисея (Боголюбова; 1915-1992).
Когда приближался полугодовой день его памяти, 4 июня 1993, мне довелось записать в Переделкино воспоминания архимандрита Кирилла (Павлова) об отце Моисее.
Батюшка Кирилл сказал:
«Иеросхимонаха отца Моисея я знаю с самого первого дня его вступления в нашу святую обитель. Это человек удивительно умный, православно настроенный и высочайшего духа смирения и кротости. Имея звание доктора технических наук, по прибытии в нашу обитель он показывал такое смирение, что все удивлялись его кротости, благостному отношению с братией и безропотному исполнению всех возложенных на него послушаний. Это любвеобильный, можно сказать, удивительный человек. Я всегда восхищался его мудростью, сочетавшейся с глубоким смирением. Поэтому из бесед с ним выносишь всегда какое-то легкое настроение на душе. Любовь к людям в нем была.
Я с ним был в близких отношениях, мы как-то так по духу сходились. Он ко мне часто приходил, и мы решали вопросы совместно. Когда к нему приходили с какими-нибудь вопросами, он посылал ко мне или сам приходил. Несли тяготы друг друга. И удивительно, что у него не было какого-то там зазнайства, заносчивости. Ведь он же доктор, а за каким-то вопросом бежит — невежественного просит разрешить…
Помню, покойный отец Иероним, принимавший его в число братии, всегда ставил в пример: вот, учитесь у отца Филадельфа смирению, кротости, послушанию.
Так что человек он был очень умный, умница был большой, рассудительный, начитанный, понимал многое.
Наша братия его любила. Все уважали его. И дай Господи, чтобы Господь поднял бы его душу и упокоил ее в селениях праведных. За его верность в вере, за его мужество. Он не боялся, давал прямые такие, острые советы – может, сейчас некоторые так не скажут… Дай ему, Господи, Царство Небесное!..»
В келье отца Моисея (тогда ещё, до схимы, – Филадельфа) в последний год его жизни вместе с Алексеем Алексеевичем Яковлевым-Козыревым мы начали писать статью «На острие меча», в основу которой была положена мысль отца Моисея: «Если Русская Армия соединится с Церковью, Россия будет непобедима». Вскоре она была опубликована в «Русском Вестнике», а затем вручена Патриарху Московскому и всея Руси Алексию. Со статьёй «Сим победиши!», напечатанной в газете «День», вошла в брошюру «Православие. Армия. Держава» («Русский вестник», 1993 г.) И здесь, и в келье отца Кирилла благословлялись первые шаги в этом направлении.
Самый большой вклад в это дело внесли тогда Троице-Сергиева Лавра и Военная Академия Генерального штаба, в которой и состоялась в 1992 году первая встреча генералов и офицеров с духовенством. В ней участвовал протоиерей Валериан Кречетов, от Лавры — игумен Феофилакт (Моисеев), ныне епископ на покое. Этому делу тепло способствовал тогда эконом Лавры, ныне наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий (Жердев). В келью отца Моисея за благословением приезжали начальник Академии генерал-полковник Игорь Николаевич Родионов (Царство ему Небесное!), ставший затем министром обороны, и его помощник, ныне генерал-майор Александр Владимирович Черкасов. Их тепло принял наместник Лавры архимандрит Феогност, ныне митрополит.
Отец Моисей был великим почитателем Царицы Небесной, написал о ней книгу «Заступница Усердная». Особенно почитал Державную икону, святого Царя-мученика Николая, чаял скорейшего его прославления, восстановления монархии. Вопрос канонизации Царя-мученика и его Семьи, считал отец Моисей, должен быть важнейшим в программе всякого патриотического движения. «Это, может быть, тот ключ, который повернет, наконец, эту ржавую дверь», – говорил он, имея в виду смуту в стране. Поэтому, вспоминая с отцом Кириллом его друга, я заговорил и о том, что считал отец Моисей особенно важным – что надо канонизировать Царя.
Отец Кирилл сказал на это:
«Надо. Это мученик. Великий мученик. Он отдал себя в жертву за Россию. Первый удар принял на себя».
Вера наша, вера людей во власти, вера наших воинов – по-прежнему главный вопрос духовной независимости и державной крепости нашего Отечества. Главный «секрет» непобедимости нашего воинства. Важнейший Радонежский завет нашей Церкви на все времена.
